聊城文化专家说家风:千个家庭千种家风

　  一千个读者，就有一千个哈姆雷特。一千个家庭，也有一千种家风。

　　“家风·记忆”栏目开辟以来，我们推出了系列家风报道，受到广大读者的支持与关注。至今，仍有部分读者的投稿，没有刊发完毕，在此一并致谢。

　　正如我们在开栏语中所言“家风的含义可谓万千，无所不包，很难说具体是什么”，家风的故事，无法一一写尽。但勤俭、正派、侠义、担当、仁义、爱心等，应该是我们精神世界中永远闪亮的字眼，也是我们家风中不可或缺的优秀基因。

　　但是，正如每个个体都是参差不齐的，每个家庭的家风也是独特的，家风的传承更是如此。有人说，没有谁的家风是教人作恶的，都是好的，向善的。所以，“家风·记忆”栏目的定位是晒家风，在我们重要的传统节日春节期间，看看你的家风，看看他的家风，以供大家见贤思齐。

　　但家风的形成与传承，哪是一个故事、一个栏目所能影响?

　　作为“家风·记忆”栏目的结束篇，今天我们请聊城文化界的专家“话家风”，以飨读者。

　　仁、善、道、德是家风的优秀基因

　　聊城大学教授、聊城大学民俗研究所所长张宪昌认为，传统文化蕴涵着优秀文化基因：仁、善。其中，仁更是构成儒学的核心，强调的是人与人之间相互亲爱，被孔子作为最高的道德境界。从传统上来看，仁、善也体现在历朝历代的家风中。植入这种优秀文化基因的家风，成为民族凝聚力的强大保障。

　　光岳楼管理处主任、文博研究员魏聊认为，传统道德在今天丢失严重，人们的很多观念正在西化。家风随之改变，与之伴随的家庭教育，目前来看是存在问题的。他认为，目前，最急迫的是，让传统文化回归，因为在近代历次运动中，传统文化的根脉断了。道、德，是我们传统文化的精髓。在“道德”文化的主导下，5000多年来，中华民族繁衍生息，文化博大精深，源远流长，一直具有旺盛的生命力。

　　其间，家风就是道德文化在家族风气的直接体现。但目前的家庭教育，大多是存在问题的。

　　“社会需要什么人，就培养什么人，这是错误的。正确的做法是，发现孩子的天性，培养孩子的天性，尊重孩子的天性。”魏聊说。

　　家风传统是约束，今天更应“放手”

　　聊城市作协主席张军说，在儒家思想观念中，“修身平家知天下”是传统士大夫的人生理想。其中，平家说的就是家风。但今天对儒家思想应该采取扬弃的态度，发扬其真正优秀的东西，抛弃糟粕的部分，比如三从四德之类的陈旧思想，就不适合今天。在全球化、思想多元化的今天，我们所处的已不是宗法制社会，家庭成员之间应是平等、互相尊重的关系。

　　另外，张军认为，有些东西不是家风就可以培养的，如孝道，它是人以及其他高级动物的天性。今天讨论家风，宽泛地讲传统文化不行，我们必须加强知识的吸收，进而提高个人修养，开阔胸襟，对人和事有近似于宗教的情怀，对天地怀有敬畏。

　　聊城大学副教授、文学博士张厚刚人为，在家风传承形式上，相比以往，今天，我们可以借鉴的家风很多，如曾国藩家训、傅雷家书等。这些杰出人物的家风更具有优秀文化的共性，经得起实践考验，因此也走进了很多的家庭。当然，传统的家风也需与时代相适应，进而适应今天的需要。

　  聊城市知名作家范玮说，传统家风给我们一个模糊的概念，一说到家风，大家想到的大都是“不能做这不能做那”这样约束性的东西。现在看，这种约束性的东西太多，不太好，让我们血液里都有被驯化的因子。这样，家风本是一种规范、一种确定性，但反而造成了不规范、不确定性。

　　范玮还认为，现在，孩子的教育如果出了问题，与其说是家风出了问题，更不如说是大环境出了问题，因为没有人是孤立于社会的，包括幼儿园的孩子。当然，一些功利性的观念，如生存智慧、自私自利的思想等进入了家风之中，这是有悖于风俗良知的。因此，今天的家风，不要一味强调“约束”，更应该“放手”，给孩子以独立思考的空间。(聊城晚报)